![\"\"](\"http:\/\/www.rabatana.it\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/la-storia-dei-re-magi-618439.jpg\")
Tra gli apocrifi del Nuovo Testamento vi sono frammenti di uno scritto antico, il Vangelo degli Ebrei<\/em> . Conservano una testimonianza sull\u2019arrivo dei Magi. Eccola tradotta da Luigi Moraldi: \u00abMi pare che questi che vengono siano degli indovini. Osserva con quale sguardo mirano in cielo, come si consultano e parlano l\u2019un l\u2019altro\u00bb. E ancora: \u00abMi sembra pure che siano degli stranieri: il loro aspetto \u00e8 diverso dal nostro; i loro vestiti sono molto ricchi; il loro colorito \u00e8 molto scuro; le loro gambe hanno i calzoni\u00bb. I testi non canonici offrono altri particolari. Per esempio, nel Vangelo arabo dell\u2019infanzia<\/em> si legge che i Magi, dopo aver offerto oro, incenso e mirra, ricevono come ringraziamento da Maria \u00abuna delle fasce di Ges\u00f9\u00bb. L\u2019unico Vangelo tra i quattro canonici che parli della vista dei misteriosi personaggi \u00e8 quello di Matteo. Pur ricordando i regali, la stella, Erode e altri particolari, non ne riporta il numero, n\u00e9 il nome; anzi li presenta genericamente: \u00abAlcuni Magi giunsero da Oriente a Gerusalemme\u00bb (2,1). Soltanto nella pi\u00f9 tarda tradizione agiografica, forse deducendo dai doni recati, si parl\u00f2 di tre Magi. Nelle catacombe romane dei santi Marcellino e Pietro sono soltanto due (290 circa), in quelle di Domitilla quattro (IV secolo). Furono chiamati re dal III secolo; inoltre Gaspare, Melchiorre e Baldassarre sono nomi attribuiti loro da un\u2019usanza attestata dal VI secolo. L\u2019arrivo dei Magi \u00e8 uno degli episodi della Scrittura che conobbe innumerevoli varianti e raffigurazioni artistiche. Nel Medioevo le narrazioni si moltiplicarono e, tra gli altri, Marco Polo alla fine del \u2019200 ricorda nel Milione<\/em> di averne visitato le tombe nella citt\u00e0 persiana di S\u0101va. Sar\u00e0 per\u00f2 l\u2019opera del carmelitano Giovanni di Hildesheim (morto nel 1375), maestro alla Sorbona e presente alla corte di Avignone, a esporne la storia. Un libro che avr\u00e0 vasta eco, vergato con l\u2019intento di legittimare l\u2019autenticit\u00e0 delle spoglie dei noti personaggi traslate da Milano a Colonia nel 1164 (del resto, recita il titolo originale: Liber de trium regum corporibus Coloniam translatis<\/em> ). Ritorna ora disponibile La storia dei Re Magi<\/em> , a cura di Alfonso M. di Nola, con un informatissimo saggio introduttivo e un formidabile apparato di note che consentono di ricostruire le molteplici ipotesi religiose e mitiche nate da quei personaggi. Qui confluiscono cronache e racconti anche stravaganti. Giovanni di Hildesheim nulla tralascia, dall\u2019apparizione della stella alla profezia di Abacuc che si avvera, via via sino a parlare dei tre re ordinati vescovi e quali prodigi compirono dopo la morte. Non soltanto: nel racconto s\u2019incontrano figure come il prete Gianni, Elena la madre di Costantino che recupera le loro spoglie in India e le porta in Santa Sofia, a Costantinopoli; e da qui saranno poi traslate a Milano, in Sant\u2019Eustorgio. Federico Barbarossa, dopo la conquista del capoluogo lombardo, ordina il trasporto delle reliquie a Colonia, dove la narrazione di Giovanni di Hildesheim si ferma. Un libro che rappresenta, per usare le parole del curatore, \u00abla sintesi ultima di tutte le leggende che, dai primi secoli cristiani, si erano formate in Oriente e in Occidente intorno ai Magi evangelici\u00bb. I quali, quando si cerca di avvicinarli, svelano i loro segreti e rivelano miti e testimoniano storie incantevoli. Di quei \u201c m\u00e0goi<\/em> \u201d di cui parlano i testi greci di Matteo e apocrifi, \u00e8 difficile stabilire nome, provenienza, identit\u00e0. \u00c8 gi\u00e0 gran cosa accordarsi sul loro numero, sul quale non poco si \u00e8 fantasticato. Il corteo di quei re resta uno dei pi\u00f9 misteriosi e fortunati che l\u2019uomo abbia mai cercato di descrivere. <\/p>\n\n\n\n Giovanni di Hildesheim: monaco carmelitano, nacque a Hildesheim, in Germania, tra il 1310 e il 1320 e mor\u00ec a Marienau nel 1375. In giovane et\u00e0, entr\u00f2 come monaco nel monastero di Marienau, nei pressi di Hameln, nella Bassa Sassonia. Nel 1358 fu nominato lettore della Bibbia all\u2019Universit\u00e0 Sorbona di Parigi, nel 1364 lettore all\u2019Universit\u00e0 di Strasburgo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Armando TORNO <\/p>\n La Vita Felice, Milano, pagg. 256, \u20ac 16,50 <\/p>\n Tra gli apocrifi del Nuovo Testamento vi sono frammenti di uno scritto antico, il Vangelo degli Ebrei . Conservano una testimonianza sull\u2019arrivo dei Magi. Eccola tradotta da Luigi Moraldi: \u00abMi pare che questi che vengono siano degli […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[17,939,32],"tags":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIL SOLE 24 ORE
03 GENNAIO 2021<\/h6>\n\n\n\n