{"id":5766564,"date":"2021-05-09T17:58:50","date_gmt":"2021-05-09T15:58:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rabatana.it\/?p=5766564"},"modified":"2021-05-10T08:26:02","modified_gmt":"2021-05-10T06:26:02","slug":"non-stiamo-forse-parlando-il-latino-di-oggi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rabatana.it\/?p=5766564","title":{"rendered":"NON STIAMO FORSE PARLANDO IL LATINO DI OGGI ?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-color has-background has-vivid-red-color has-very-light-gray-background-color\"><em><strong>Come deduco dai riferimenti scolastici delle mie nipoti, questo scritto fu redatto alcuni anni fa<\/strong><\/em>. <em><strong>Non so perch\u00e9 non lo <\/strong><\/em><strong>postai<\/strong><em><strong>.<\/strong><\/em><br>Lo rileggo per caso e per fortuna, perch\u00e9 non leggo pi\u00f9, o quasi pi\u00f9.<br>Virginia e Anna leggono molto, sanno scegliere buone letture. Io non sono ora in grado di riprendere con loro il discorso che rimandai, e non c&#8217;\u00e8 bisogno che lo faccia, da sole sapranno che fare.<br>Devo pure dire che non sono neppure in grado di lasciare la panchina sulla quale mi sono seduto a riposare, n\u00e8 di sostenere quasiasi conversazione. <br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Virginia e Anna, le mie due nipoti, frequentano la terza media Virginia e la prima Anna. Quasi 80 anni, 200 chilometri e una guerra mondiale \u2013 due epoche &#8211; separano la mia frequentazione della scuola media e quella delle mie nipoti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">L\u2019edificio scolastico di Virginia e Anna \u00e8 a quattro passi dalla loro casa; la mia casa era a Tricarico in Lucania e il mio edificio scolastico, la sc\u00f2la du Ges\u00f9 cantata da Aurelio Fierro, a Napoli: tra la stazione ferroviaria di partenza di Grassano &#8211; Garaguso &#8211; Tricarico&nbsp; e quella di arrivo Napoli-Piazza Garibaldi c\u2019erano 212 chilometri di distanza. Da circa un anno l\u2019Italia era entrata in guerra e Napoli era bersaglio di frequenti bombardamenti notturni (calcolai una media di quattro bombardamenti a settimana), che svegliavano nel primo sonno, come si dice, e costringevano a rifugiarsi alcune ore in un rifugio antiaereo. L\u2019indomani le scuole aprivano alla seconda ora, che non compensava l\u2019insufficiente o mancato riposo notturno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Virginia, impressionata dalla differenza tra la mia e la sua scuola media, voleva che ne parlassimo per compararle. Le spiegai che molte e ben altre sono le cose che fanno diverse la sua e la mia scuola media, delle quali sarebbe stato difficile per noi due parlarne, essendo tutt\u2019 e due condizionati dal clima di due epoche incomparabili delle nostre vite. Le consigliai di leggere tra qualche anno il libro che stavo leggendo \u2013 <em>Maurizio Bettini, A che servono i Greci e i Romani?<\/em> \u2013 <em>L\u2019Italia e la cultura umanistica.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Sulla stessa copertina \u00e8 reso chiaro che il libro sviluppa, se cos\u00ec si pu\u00f2 chiamare, una apologia dei classici<em>. <\/em>&nbsp;Si legge: &#8211; Se non leggeremo pi\u00f9 l\u2019<em>Eneide <\/em>perderemo contatto non solo con il mondo romano, ma anche con ci\u00f2 che \u00e8 venuto dopo. Perdere Virgilio significa perdere anche Dante, e cos\u00ec via. Un cambiamento radicale di enciclopedia culturale somiglia infatti a un cambiamento di alfabeto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">In quarta pagina di copertina si legge: &#8211; Sempre pi\u00f9 spesso, a chi si occupa di discipline umanistiche \u2013 e soprattutto classiche \u2013 viene chiesto: \u00abA che cosa serve?\u00bb Dietro questa domanda agisce una rete di metafore economiche usate per presentare la sfera della cultura (\u00abgiacimenti culturali\u00bb, \u00abdebiti\u00bb e cos\u00ec via). A fronte di tanta pervasivit\u00e0 di immagini tratte dal mercato, per\u00f2 sta il fatto che la storia testimonia una visione ben diversa della creazione intellettuale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Un aneddoto raccontato da Beniamino Placido all\u2019Autore, riportato nel Prologo del libro, rende ben chiara la tesi:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\"><em>Nei primi anni Sessanta del Novecento uno scienziato americano si present\u00f2 di fronte a un\u2019importante commissione federale per discutere la richiesta di finanziamento che aveva presentata al Governo. La commissione era presieduta da John Pastore, severo e temuto senatore repubblicano del Rhode Island. Dunque lo scienziato cominci\u00f2 ad esporre il proprio progetto, che riguardava una ricerca di fisica teorica, ma nel bel mezzo della spiegazione Pastore lo interruppe con questa domanda: \u00abProfessore, il suo progetto serve a difendere la nostra patria?\u00bb Lo scienziato rimase interdetto per qualche secondo, poi disse: \u00abNo. Ma serve a rendere la nostra patia pi\u00f9 degna di <\/em>essere difesa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">In questo libro Virginia non avrebbe trovata la verit\u00e0 calata dall\u2019alto, ma il filo della matassa da dipanare per cercare e trovare la sua verit\u00e0. <br>In questo libro non si leggeranno mai espressioni del tipo: il nostro paese ha una \u00abidentit\u00e0 culturale\u00bb squisitamente classica, tantomeno che la cultura italiana ha \u00abradici\u00bb greche e latine. Chi legger\u00e0 con attenzione e spirito libero questo libro comprender\u00e0 quanto ingannevole sia la nozione di \u00abidentit\u00e0 culturale\u00bb e quanto ambiguo sia il ricorso alla metafora&nbsp; delle \u00abradici\u00bb per definire la pretesa \u00abidentit\u00e0\u00bb di un comunit\u00e0 o di un gruppo sociale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Il libro (un libretto tascabile di 148 pagine) contiene un prologo, al quale ho gi\u00e0 fatto riferimento, e 23 capitoli. Non sono \u00abriassumibili\u00bb; aprono questioni un tempo inimmaginabili: bisogna perci\u00f2 leggerli attentamente e fare di ciascuno oggetto di attenta riflessione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-background has-very-dark-gray-color has-very-light-gray-background-color\">Quando \u2013 e se \u2013 Virginia e anche Anna leggeranno questo libro, e io non ci sar\u00f2 pi\u00f9, avranno modo di discutere e ragionare col nonno da ragazze libere e di capire il senso del mio consiglio, il senso del consiglio di un nonno: di un nonno che un suo nonno (di parte sia paterna sia materna) non ha conosciuto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-color has-vivid-red-color\"><em>Carissime Virginia e Anna: Se il latino e il\u00a0 greco sono lingue \u00abmorte\u00bb ci\u00f2 significa che sono \u201cinutili\u201d? Pensateci, datevi una risposta.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p class=\"has-text-color has-background has-vivid-red-color has-very-light-gray-background-color\">Come deduco dai riferimenti scolastici delle mie nipoti, questo scritto fu redatto alcuni anni fa. Non so perch\u00e9 non lo postai.<br \/>Lo rileggo per caso e per fortuna, perch\u00e9 non leggo pi\u00f9, o quasi pi\u00f9.<br \/>Virginia e Anna leggono molto, sanno scegliere buone letture. 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